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財神廟
　　日前，陝西一座財神廟欲借殼上市引起熱議。據財神廟台中悉，這座財神廟由曲江文旅集團投巨資興建而成，供奉了收驚號稱華夏正財神的趙公明等五路財神。財神廟表示，“並不是名字叫廟，就一定是廟，我這家財神廟不是廟，而是景區”。
　　上市這事兒，的確門檻不低，但卻不必存有門戶之見。只要人家“財神廟”的財務指標夠得著上市的門檻，其實沒有理由拒不接受，假如連“財神爺”都不得不牆內開花牆外香的跑到納斯達克去上市，豈不既得罪“財神”，更自斷“財路”？
　　不僅如此，盡管“財神廟”上市作為第一個吃螃蟹者，多少顯得另類，甚至引發對傳統習俗也登錄資本市場是否合宜的收驚方法擔憂與質疑。不過，傳統習俗的維系與發展，其實同樣不能是“無米之炊”。對於“財神廟”而言，假如“財神廟”連自己都財源不保，“財神爺”都吃了上頓不知道下頓在哪兒，自台中南天宮身 尚且難保，對於信眾們的財源廣進的祈願，恐怕還真是無暇顧及。從這個意義上說，只有“財神廟”自己不愁財源了，“財神爺”也衣食無憂了，“財神”二字才算 是名副其實。而“財神廟”上市，似乎也可印證“財神爺”的法力無邊，財神廟的香火想必會更旺，各路“財神爺”也當受到更多的膜拜。財神廟上市似乎更不失為 多贏之策。